Ngoma-Bär KONIG WOLFGANG

Description :

Ngoma Bear est basé sur un conte de fées amérindien et traite de la relation entre les humains et la nature. La jeune Jamilah, dont les parents sont décédés, vit avec son oncle dans la forêt. Alors que l’enfant entretient une relation étroite avec les animaux, l’oncle considère son environnement dans son ensemble du point de vue de l’utilité. En conséquence, il perd l’accès aux sentiments de l’enfant et l’abandonne dans une grotte de la forêt. Jamilah est sauvée par les animaux et acceptée dans la famille des ours. Cependant, son amie, l’oie sauvage Ayoka, élabore un plan pour secouer l’oncle et la ramener auprès de l’enfant. Âge : 6–16 ans Durée : 80 min Chansons : 17, 4 pièces instrumentales Instrumentation : - Chœur : 3–4 pièces - Solistes : 7 - Rôles de texte parlant : 15 - Instruments : Orchestre : flûte, clarinette, cor, 3 guitares, basse électrique, harpe, métallophone/xylophone (1 sp), timbales, décor Sur scène : tambours (au moins 10 pièces, accordés à différentes hauteurs), marimba, litungu (lyre africaine), ballaphone (grand xylophone), chevilles (cannes en bambou accordées). Les ballaphones et les chevilles sont fabriqués sur mesure par la société Grimus à Paris. Un décor professionnel peut être emprunté aux auteurs. Musique et texte Le texte parlé joue également un rôle central dans cette pièce et doit recevoir une grande attention lors de la phase de mise en œuvre en plus des répétitions musicales. Les parties de chœur sont notées de sol dièse à mi'', les chants de la Mère Ours de sol dièse à fa''. Le rôle du chasseur doit être attribué par un baryton. Au cours de la pièce, le compositeur cite le chœur des chasseurs Was gleicht wohl auf Erden, tiré de Freischütz de Carl Maria von Weber. L’accent est mis sur le chant de la chouette, qui transmet le message essentiel de la pièce, ce qui change finalement aussi le point de vue du chasseur. Le message de la comédie musicale Ngoma Bear est basé sur un conte de fées indien nord-américain. Son message est que l’homme ne doit pas soumettre la terre, mais plutôt se voir comme faisant partie de la création, sur un pied d’égalité avec les plantes et les animaux.